人死后灵魂会去哪里（人死后灵魂会去哪里曾仕强）

请宗教人士回答,人死后,灵魂到哪里去?

1、人死后灵魂有两个归宿：信耶稣人死后灵魂会去哪里的人死后灵魂会去哪里，死后灵魂上天堂。享永远的福乐。不信耶稣的人死后灵魂会去哪里，死后灵魂归入地狱，要被火烧，虫子咬，灵魂永远受痛苦。在农村看到的鬼魂或一些诡异的事不是某个人的灵魂出现在人间，而是堕落的天使（也称魔鬼或撒旦）在人间的一些作为。

2、人死后灵魂会进入六道轮回！根据生前的造业不同送到不同的地方！六道者：天道，人道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果。

3、人死后，灵魂自然出窍，一般从双耳而出，腾于空中，望着亲人和朋友围绕着自己留在凡尘的空壳怀念自己，会产生一种温馨感，但不会觉得忧伤和不忍离去，因为你的灵魂不再受凡尘躯壳所束缚，具有更自由、更超然的思维。

人死后,灵魂会去哪里呢

1、人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生；生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。

2、人寿终正寝属于正常死亡，这种死亡是一种自然的规律和力量，不为人的意识所左右。人死后，灵魂自然出窍，一般从双耳而出，腾于空中，望着亲人和朋友围绕着自己留在凡尘的空壳怀念自己，会产生一种温馨感，但不会觉得忧伤和不忍离去，因为你的灵魂不再受凡尘躯壳所束缚，具有更自由、更超然的思维。

3、灵魂是不死的，人死后，肉体归土，灵魂只有两个去处：下地狱，永远受苦。这类人在世上认为自己是神，自己能救自己，所以到死也不承认耶稣是神，不接受耶稣做他的救主和生命的主，结果就要自己担罪，结局就是下地狱。上天堂，永远享福。这类人就是基督徒，就是相信耶稣的一群人。

4、灵魂是灵与魂的总称。灵魂属于『灵界』，在物质世界是看不见的。 人死后灵魂去了哪里？ 首先说『灵』：灵是上帝造人时特意赐给人的：【耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当(创2：7)】。上帝本身就是灵(约4：24)，住在宇宙中(诗104：1-4)。

5、人死后灵魂有两个归宿：信耶稣的，死后灵魂上天堂。享永远的福乐。不信耶稣的，死后灵魂归入地狱，要被火烧，虫子咬，灵魂永远受痛苦。在农村看到的鬼魂或一些诡异的事不是某个人的灵魂出现在人间，而是堕落的天使（也称魔鬼或撒旦）在人间的一些作为。

6、人死后灵魂就离开了肉身，灵魂会到天主面前接受私审判。天主根据我们在现世时的功过，对我们进行审判。有功的受赏，有罪的惩罚。审判后我们的灵魂会去三个地方即：有大罪的下地狱；有宠爱，又没有小罪和罪罚的升天堂；有宠爱，尚有小罪或罪罚的下炼狱。地狱是魔鬼及恶人永远受苦的地方。

人死后灵魂会去哪里?

人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生；生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。

人死后，灵魂自然出窍，一般从双耳而出，腾于空中，望着亲人和朋友围绕着自己留在凡尘的空壳怀念自己，会产生一种温馨感，但不会觉得忧伤和不忍离去，因为你的灵魂不再受凡尘躯壳所束缚，具有更自由、更超然的思维。

灵魂是不死的，人死后，肉体归土，灵魂只有两个去处：下地狱，永远受苦。这类人在世上认为自己是神，自己能救自己，所以到死也不承认耶稣是神，不接受耶稣做他的救主和生命的主，结果就要自己担罪，结局就是下地狱。上天堂，永远享福。这类人就是基督徒，就是相信耶稣的一群人。

人为什么要活着,死后灵魂会去哪里?

人寿终正寝属于正常死亡人死后灵魂会去哪里，这种死亡是一种自然人死后灵魂会去哪里的规律和力量人死后灵魂会去哪里，不为人的意识所左右。人死后，灵魂自然出窍，一般从双耳而出，腾于空中，望着亲人和朋友围绕着自己留在凡尘的空壳怀念自己，会产生一种温馨感，但不会觉得忧伤和不忍离去，因为你的灵魂不再受凡尘躯壳所束缚，具有更自由、更超然的思维。

死后去哪里？ 这不就是典型的杞人忧天吗？！生存是自然规律，死亡是自然地轮回。活着多做点好事，善事是对社会文明的贡献，是对文明道德的传承。后人的赞美就是好人死后的天堂人死后灵魂会去哪里；后人的诅咒就是坏人死后的地狱。死后不去那里。人死后灵魂会去哪里他会慢慢化成无形。

总结出：人来到这个世界，不得不活着，没有选择。活着就是为了让自己和身边人更好地活着！生老病死，人之常情。来似风雨，去似微尘。

人死后到底会去哪里?人死后有灵魂、托梦这一说法吗?不知的勿答_百度...

1、其实，很简单，所谓“日有所思，夜有所梦”，人们往往在关系好的亲戚朋友离世后，由于思念和不忍，往往会出现否认事实的想法，比如说，还会在某些地方看见他，或听到他说话，或者还会像往常一样打个电话，又或者梦见他等各种各样的情况。

2、引发因，谓三界有漏的善业不但能引发自界的有漏和无漏善业，还能引发其余二界的有漏无漏善果，如多行好事容易坐禅入定，这当属间接引发；所以很多的佛教修行者都把行善作为修行的助行来做，这是很有道理的。反过来看，有的人长期静坐也不能入定，正是缺乏善因的引发。

3、的家养猫、狗或者雪貂伤人时；如易于进行十日观察，尤其是当伤者在过去的3个月内曾经接受过疫苗注射时，可先观察不打疫苗。如果不属于上述的特定情况，一旦被猫、狗咬伤或者抓伤不要存侥幸心理，要第一时间去医院进行处置。

4、旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。

5、太祖说：“发动义兵讨伐暴乱，大军已经会合，各位还有什麽可迟疑的呢？假使董卓听到崤山以东义兵起事，依仗王室的威望，据守古代西周、东周所在的险要地方，向东出兵来控制天下，即使用不合正道的手段去做，仍然足以造成祸害。现在焚烧皇宫，劫持迁徙天子，全国震惊，人们不知归附谁，这是上天要灭亡他的时候。

6、这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。 苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。 这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。

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